被譽(yù)為“中興第一名臣”的曾國(guó)藩出身低微，但學(xué)識(shí)淵博、見(jiàn)識(shí)闊宏、文武兼?zhèn)洹２还苁菨M(mǎn)臣還是漢臣，不論革新派還是保守派，滿(mǎn)朝文武官員對(duì)他皆是極為欽佩與尊敬；在他死后還被朝庭謚為“文正”。曾國(guó)藩的一生留下很多值得深省的故事，而在教子方面對(duì)今天的家長(zhǎng)更有借鑒意義。

　　觀點(diǎn)一：身教先于言教。

　　他要求長(zhǎng)子每天早晨天還沒(méi)亮的時(shí)候就要起床灑掃庭院，然后回房練字一千，其中第一個(gè)字就是“儉”。吃飯的時(shí)候，有一次遇到帶殼的谷物，兒子便挑出來(lái)放在桌上。曾國(guó)藩看見(jiàn)了什么都沒(méi)說(shuō)，只是默默地?fù)炱饋?lái)剝開(kāi)外殼把里面的米吃掉。身教的影響力自然優(yōu)于言傳，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，不需要長(zhǎng)篇大論甚至一語(yǔ)不發(fā)便讓孩子理解了“粒粒皆辛苦”的道理。

　　與此相對(duì)應(yīng)的，又想起《唐語(yǔ)林》中兩則吃餅的故事。唐太宗大宴群臣，宇文士割肉之后用面餅去擦手上的肉汁，唐太宗也不說(shuō)話，只是用眼睛看著他。宇文士如芒刺在身，便將擦過(guò)肉汁的面餅吃了下去。到了唐玄宗這一輩，故事又重新上演，這一次用面餅擦手的是太子李亨，不知李亨心中如何想法，在唐玄宗的龍目注視之下，竟也大口大口將擦過(guò)手的面餅吃了下去。

　　看到這個(gè)故事，內(nèi)心并沒(méi)有太多的觸動(dòng)。因?yàn)樘谝埠谩⑿谝擦T，他們是用皇威龍尊在威懾臣子，讓他們不得不吃下擦了湯汁的餅子，但是皇上為什么不想想，臣子和兒子為什么要用餅去擦手呢？是唐朝皇宮宴席上沒(méi)有人侍候他們洗手，還是太監(jiān)宮女很沒(méi)有眼色不知道該給主子們遞手巾嗎？是他們心底的不在乎、不珍惜，所以便自然而然的一種下意識(shí)的行為。只是懾于龍顏威嚇，便改了初衷勉強(qiáng)吃了當(dāng)作“手巾”的餅子，心里不定是多么的不樂(lè)意。更何況高高在上的天子，唐玄宗自己奢華無(wú)限，用寶馬良駒不遠(yuǎn)萬(wàn)里為貴妃運(yùn)送荔枝，所費(fèi)又何止千金，得值多少面餅，解決多少老百姓的溫飽呢？

　　所以，做秀的表面功夫，是不會(huì)真正起到教育的效果的。“寧吃少來(lái)苦，不受老來(lái)貧。”做人要惜福，這“惜福”二字中的“福”在古代原是指祭神的酒肉，也泛指食物。惜福就要從愛(ài)惜糧食開(kāi)始，寧在有日思無(wú)日，別到無(wú)時(shí)思有時(shí)。所以教育孩子讓他們從小體味艱辛、了解疾苦、勤儉做人這是品格教育中最重要的一環(huán)。

　　觀點(diǎn)二：言出必行，不當(dāng)行為不僅及時(shí)批評(píng)并且要立即糾正。

　　“兒子窮養(yǎng)，女兒富養(yǎng)；兒子糙育、女兒精育”這是現(xiàn)在很流傳的一種觀點(diǎn)。而一百年前的曾國(guó)藩不僅教子嚴(yán)格，對(duì)于女兒的管教也很?chē)?yán)苛。有一年，小女兒隨母親來(lái)到兩江總督府探望父親，第一次進(jìn)入總督府，小女兒認(rèn)為不能太過(guò)寒酸，所以便穿上了一件藍(lán)色的綢布夾襖和一條帶花邊的綠色褲子。曾國(guó)藩見(jiàn)了，認(rèn)為那褲角綴著的花邊繡工精美、花紋繁復(fù)，便十分不悅，批評(píng)女兒“衣著太過(guò)奢華鮮亮了”并且立即讓女兒換了一條沒(méi)有花邊的褲子。且不說(shuō)事實(shí)上在那個(gè)時(shí)代官宦人家的小姐穿一些綴著花邊的服飾實(shí)在是一件很普通的事情，算不得奢侈，就說(shuō)父母認(rèn)為孩子哪一點(diǎn)兒做的不當(dāng)，不僅要及時(shí)指正，還要讓孩子立即執(zhí)行更正過(guò)來(lái)，這一點(diǎn)，我們可能都未曾重視。我們更多的是“下次注意”，“以后別再犯了”，即使我們都知道“及時(shí)整改”對(duì)于孩子樹(shù)立正確的觀點(diǎn)養(yǎng)成好習(xí)慣更有效。