之所以讀著“食兔肉，令子無聲缺唇”，仍然信中醫(yī)靠譜，原因大概有以下4點：

　　第一點，在研究、學習傳統(tǒng)文化這個行當里，我們心目中的“明星”(足夠優(yōu)秀到完美的人物)不是時尚人士、職業(yè)政治領(lǐng)袖，而是古圣先賢。忽思慧一個“仰巴腳”下去，搞傳統(tǒng)的人或許會給他加分，因為他是“飲膳太醫(yī)”；對傳統(tǒng)文化價值不認同的人卻會給他減分，因為他僅僅是“元代的國家直屬機關(guān)食堂的行政總廚”而已。

　　第二點，懷孕這個話題決定了大家更加心存敬畏。孕育一個新生命，是一件值得敬畏的事情，哪怕是萬萬分之一的傷害概率，大家也會慎重地規(guī)避。

　　第三點，由敬畏而來的文化態(tài)度――闕疑。我們中國的傳統(tǒng)文化，有一個非常值得肯定的文化態(tài)度――對疑惑不解的東西不妄加評論，也就是《論語》里講的“多聞闕疑，慎言其余”。我在傳統(tǒng)文化宣講過程中，常常跟學員們開玩笑，問他們：“八卦是不是伏羲大帝畫的？”他們說“是”，那我就問：“你怎么知道的？”，他們又說“不是”，我還是會問：“你怎么知道的？”那我自己怎么回答，我研究了大半輩子《周易》，當然非常有認同感，我會說：“可能是！”

　　第四點，搞傳統(tǒng)的人，或許更關(guān)注上下文語境，更關(guān)注這些論述背后傳遞的文化價值。“妊娠食忌”的講述順序是：行為要正(寢不側(cè)等)――心思要正(道正事等)――親近自然美好善良的事物(宜見賢良喜慶美麗之事等)――遠離丑陋邪惡(比如不吃兔肉等)，這個思想難道有什么問題嗎？一個新生命難道不應(yīng)該從一開始就要“正”“美”“善”嗎？

　　假如你還在琢磨到底該不該吃兔肉，還在糾結(jié)、恐懼或嗤笑吃了兔肉“令子無聲缺唇”，那只能說：“沒文化……”