與過去父權(quán)盛行的時(shí)代不同，當(dāng)下父親們面臨的主要焦慮，恐怕是如何在做一個(gè)

　　“成功的男人”和一個(gè)“好的父親”之間尋找平衡――從一個(gè)評判者，變成了一個(gè)被評判者。趁著父親節(jié)過去不久，不如讓我們以男人們的思維方式提出實(shí)際問題并尋找答案：

　　今天，該怎樣做父親？

　　1919年 怎樣做父親？

　　1919年，《新青年》第6卷第6號上發(fā)表了魯迅的一篇文章：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。魯迅寫到，覺醒的人們，應(yīng)先解放自己的孩子，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩起黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。

　　要促成子女的發(fā)展，父親們需要做的事，“開宗第一，便是理解”， 強(qiáng)調(diào)“長者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該是命令者”；最重要的心態(tài)，便是“解放”二字，認(rèn)識到“子女是即我非我的人”：因?yàn)椤凹次摇报D―子女是從“我”分離出來的，所以應(yīng)盡教育的義務(wù)，教給他們獨(dú)立面對生活的能力；因?yàn)椤胺俏摇报D―子女是人類中獨(dú)立的一分子，所以“也應(yīng)同時(shí)解放，全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人”。因此在父母與子女的關(guān)系中，魯迅特別反對流行的“報(bào)恩”觀點(diǎn)，而認(rèn)為兩代人之間的關(guān)系主要的不是“恩”，而是“愛”――摯愛幼子是一切動物的天性，絕無利益之心，而“恩”或“報(bào)恩”卻總離不了利益交換的考量。

　　這些觀念，在當(dāng)年可謂相當(dāng)“先鋒”，放在今天看來，思想鋒利依舊，并且其中觀點(diǎn)已為大部分人所承認(rèn)、所接受。只是尚不能完全做到，或與傳統(tǒng)習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)環(huán)境等種種因素有關(guān)，因此重讀這篇文章，作為一種自我提醒，倒也很有必要。

　　2010年 怎樣做父親？

　　然而今天要討論的問題，已不是魯迅提出來的那些。與過去父權(quán)盛行的時(shí)代不同，而今社會的問題趨勢，是“父親缺席”――家庭教育常以母親為主體，父親對孩子的影響力變得越來越弱；而父親們面臨的主要焦慮，則是如何在做一個(gè)“成功的男人”和做一個(gè)“好的父親”之間尋找平衡。

　　父親的5大功能 

　　父親這個(gè)身份的認(rèn)同，一般來說包含5個(gè)成分：供養(yǎng)、護(hù)佑、規(guī)訓(xùn)、傳道和勝利。作為一個(gè)父親，要做到：

　　1. 能賺到足夠的錢，同時(shí)又能有時(shí)間陪伴太太和孩子(供養(yǎng))；

　　2. 能保護(hù)太太和孩子免受天災(zāi)人禍的侵?jǐn)_(護(hù)佑)；

　　3. 能設(shè)定家庭規(guī)則，維持家庭結(jié)構(gòu)(規(guī)訓(xùn))；

　　4. 能傳遞給孩子生命的意義和價(jià)值(傳道)；

　　5. 要比其他男人強(qiáng)大有力，至少也要比母親強(qiáng)(勝利)。 

　　在人類歷史上，這5大功能會根據(jù)具體情況，發(fā)生增加或者削減。比如，最近美國衛(wèi)生部組織專家編寫了一本手冊：《父親在兒童健康發(fā)展過程中的重要性》，其中明確定義了有效的父親功能的7個(gè)方面：

　　1. 和孩子的母親培育積極的關(guān)系；

　　2. 花時(shí)間陪伴孩子；

　　3. 養(yǎng)育孩子；

　　4. 恰當(dāng)?shù)匾?guī)訓(xùn)孩子；

　　5. 引導(dǎo)孩子走向家庭以外的世界；

　　6. 保護(hù)和供養(yǎng)孩子；

　　7. 成為一個(gè)孩子的模范。

　　在這7點(diǎn)中，很明顯，突出了“供養(yǎng)”、“護(hù)佑”、“規(guī)訓(xùn)”功能，弱化了“傳道”功能，而“勝利”功能則基本上被刪除了。