所謂“成人”，就是成為獨立的人――如果父母完全圍繞孩子轉而沒有了自己的生活主題，這樣的父母常常會以愛的名義干擾孩子的成長――父母可能不知不覺以愛的名義、以“我都是為你好”的名義壓制、破壞孩子的成長――先有夫妻之間的幸福婚姻，然后才可能有孩子的幸福成長――夫妻離婚已經給孩子造成了深度的傷害，而單身母親或單身父親在孩子面前相互詆毀對方的形象，將給孩子的成長帶來雪上加霜的災難。

　　如果期望孩子成為獨立的人，父母自己必須先過獨立的生活。有時候，不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。父母可以把孩子作為世界的中心，但不要忘了，父母也要過獨立的生活。如果父母完全圍繞孩子轉而沒有了自己的生活主題，這樣的父母常常會以愛的名義干擾孩子的成長。《曾國藩家訓》里反復出現兩個訓誡，一是必須勞動，二是必須獨立。為了使兒女獨立做事，自然生長，父母自己需要過獨立的生活，不必過于牽掛：“吾現鄉里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。爾夫婦視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。彼謂養樹通于養民，吾謂養樹通于養兒，爾與家婦直深曉此意。”

　　父母需要承擔教育孩子的責任，不過，也不要因為教育孩子而完全取消了自己的休閑生活。“沒有責任感傷害別人，太有責任感傷害自己。”

　　臺灣的張曉風女士寫過一篇關于孩子的文章《我交給你們一個孩子》。這位母親盡管不忍心也不放心讓孩子離開自己，但她還是下了決心，讓孩子獨立地面對生活：

　　孩子走出大門，返身向四樓陽臺上的我招手，說：“再見！”

　　那個早晨是他開始上小學的第二天。

　　我其實仍然可以像昨天一樣，再陪他一次，但我卻狠下心來，看他自己單獨去了。他有屬于他的一生，是我不能相陪的，母子一場，只能看作一把借來的琴，能彈多久，便彈多久，但借來的歲月畢竟是有歸還期限的。

　　他欣然地走出長巷，很聽話地既不跑也不跳，一副循規蹈矩的模樣。我一個人怔怔地望著朝陽而落淚。

　　想大聲地告訴全城的人，今天早晨，我交給他們一個男孩，他還不知恐懼為何物，我卻是知道的，我開始恐懼自己有沒有交錯。

　　我把他交給馬路，我要他遵守規矩沿著人行橫道而行，但是，匆匆的路人啊，你們能夠小心一點嗎？不要撞到我的孩子，我把我摯愛的孩子交給了縱橫的道路，容許我看見他平平安安地回來！

　　我不曾遷移戶口，我不要越區就讀，我們讓孩子讀本區的小學而不是某些私立明星小學，我努力去信任教育當局，而且，是以自己的兒女為賭注來信任的――但是，學校啊，當我把我的孩子交給你，你將給他怎樣的教育？今天早晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？

　　他開始識字，開始讀書，當然，他也要讀報紙、聽音樂或者看電視、電影。古往今來的撰述者啊，各種方式的知識傳遞者啊，我的孩子會因你們得到什么呢？你們將飲之以瓊漿、灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？他會因而變得正直忠信，還是學會奸猾詭詐？當我把我的孩子交出來，當他向這世界求知若渴，世界啊，你給他的會是什么呢？

　　世界啊，今天早晨，我，一個母親，向你交出她可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的人呢？

　　這位母親是對的。我們可以在孩子小的時候送他上學，在孩子放學的時候把他接回來。但是，總有一天，父母必須讓孩子獨立行走、獨立行事。陪伴是父母的責任，但陪伴的目的是為了讓孩子逐步過獨立的生活，讓孩子逐步“成人”。所謂“成人”，就是成為獨立的人。成為獨立的人，簡稱“成人”。成人是一個過程，它與18 歲生日晚會無關，也與成人儀式上的誓言無關。“成人”的關鍵只在于是否已經成為獨立的人。

　　教育孩子需要家長愿意為孩子付出必要的時間、精力和愛心， 但僅僅為孩子付出時間、精力和愛心還是不夠。如果沒有教育的專業智慧和專業技巧，家長的時間、精力和愛心會讓孩子感到厭惡。總有家長整天陪伴孩子并愿意為孩子付出一切，但孩子并不領情。對于教育孩子來說，光有愛心是不夠的，愛心甚至可能讓孩子反感，因為父母可能不知不覺以愛的名義、以“我都是為你好”的名義壓制、破壞孩子的成長。家長以為“我都是為你好”，就可以不尊重孩子的選擇，強迫孩子無休止地學習知識或某項技能(比如鋼琴)。