現在家長都很注重對下一代的教育，從懷孕時的“胎教”開始就不遺余力地教育寶寶，希望寶寶能更優秀。不過大家知道嗎，其實“胎教”一詞并不是現在才流行的，早在中國古代的醫書和禮儀文獻中，就有關于胎教知識的相關記載了。

古代也重視胎教

　　漢朝重視胎教，對孕婦要求嚴格

　　西漢有名的政治家賈誼在《新書》中寫道：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。”劉向所著的《烈女卷》亦云：“古者婦人妊子寢不側，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲，夜則令馨誦詩書，道正色。如此則生子形容端正，才德必過人矣。”

　　由此可知，漢朝對于懷孕婦女的要求相當嚴格：睡眠不可側臥，必須正直地躺平；坐與站立皆需正直身體；不吃味道奇怪、切割不正的食物；不看、不聽淫邪的事物；笑的時候輕柔、即使有怒氣也不得口出惡言；夜晚時朗誦經書予腹中孩兒。如此胎教，孩童將來必會是一名行為端正、才德兼備之人。

　　古醫書：音樂安定孕婦心神

　　古代醫書《醫心方。求子》一書中所條列的胎教事項更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”禁止事項繁多，其嚴謹可見一斑。

　　除了諸多規范，《醫心方。求子》書中也建議孕婦可以“彈琴瑟，調心神，和情性，節嗜欲，庶事清凈。”這方面倒和現在的音樂胎教有些相似，不過這里的音樂并非是直接影響胎兒，而是安定孕婦的心神，以母體的精神影響胎兒，可說是相當科學的作法。