美化環(huán)境，豐富生活

　　古人還十分重視知識(shí)涵養(yǎng)及形景的感化對(duì)胎兒的影響。《隋人巢元方的《從諸病源侯論》中提出 了外象內(nèi)感的胎教理論。 “妊娠三月……形象始化，未有定儀，因感而變……欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩(shī)書；是謂外象而內(nèi)感也。”

　　而明代醫(yī)師萬(wàn)金認(rèn)為：“自妊娠之后，則需行坐端嚴(yán)、性情和悅、常處?kù)o室、多聽美言，令人誦讀詩(shī)書，陳說(shuō)禮樂(lè)，耳不能聞非言，目不能視惡氣……如此生子容貌端莊、德才過(guò)人。”

　　清代，康有為還總結(jié)了古代的胎教理論，提出設(shè)立“胎教院”的創(chuàng)見，選擇適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)、條件對(duì)孕婦進(jìn)行胎教的培訓(xùn)，并且強(qiáng)調(diào)孕婦內(nèi)在思想感情與外在言行對(duì)胎兒的影響。

　　?Pregnancy提醒：母子間心心相印、脈脈相通，是互為一體，互相影響的，形景感化對(duì)胎兒是有影響的。所以準(zhǔn)媽媽應(yīng)多尋找一些有情趣的活動(dòng)和愛(ài)好以豐富自己的孕期生活。

　　古人胎教之法

　　1、節(jié)飲食。《萬(wàn)氏女科》說(shuō)：”婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無(wú)疾”。就是說(shuō)，孕婦飲食以清淡平和為宜，魚、肉可以吃，但不可過(guò)食。應(yīng)有所節(jié)制，特別不要饑一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。

　　2、忌房事。《產(chǎn)孕集》說(shuō)：“懷孕之后，首忌交合，蓋陰氣動(dòng)而外泄，則分其養(yǎng)孕之力，而擾其固孕之機(jī)，且火動(dòng)于內(nèi)，營(yíng)血不安，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動(dòng)而漏下，半產(chǎn)、難產(chǎn)、生子多疾。懷孕以后，首先應(yīng)禁房事，特別是在懷孕頭3個(gè)月和7個(gè)月之后。

　　3、適勞逸。人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，因而妊娠后的起居勞逸應(yīng)該適量，既不可貪圖安逸，也不可過(guò)于勞累。按中醫(yī)的說(shuō)法，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無(wú)常，攀高負(fù)重，其胎心墜，甚而導(dǎo)致難產(chǎn)。因此，受胎之后，適當(dāng)活動(dòng)，使氣流通，百脈和暢，自無(wú)難產(chǎn)。若好逸惡勞，好靜惡動(dòng)，貪臥養(yǎng)嬌，使氣停血滯，臨產(chǎn)多難。此當(dāng)為忠告。正確的做法大致為，5個(gè)月以前宜稍逸，5個(gè)月以后宜小勞。