行為也是一種語(yǔ)言，只不過(guò)它是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。孕婦的行為通過(guò)信息傳遞可以影響到胎兒。

　　我國(guó)古人在這方面就早有論述，古人認(rèn)為，胎兒在母體內(nèi)就應(yīng)該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時(shí)就應(yīng)該清心養(yǎng)性，恪守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。相傳周文王的母親在懷文王時(shí)由于她做到了目不視惡色、耳不聽(tīng)淫聲、口不出傲言、甚至坐立端正等良好的胎教，因此她所生的文王賢明英武，深得民心。

有一種無(wú)聲的語(yǔ)言那就是行為胎教

　　明代一位醫(yī)生也認(rèn)為“妊娠以后，則需行坐端正，性情和悅、常處?kù)o室、多聽(tīng)美言，令人誦讀詩(shī)書，陳奏和樂(lè)，耳不聞非言、目不視惡事，如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明，否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂”。

　　由此可見(jiàn)，早在古代人們就已經(jīng)懂得了母親的良好行為對(duì)后代的影響。時(shí)至今日，雖然我們已經(jīng)進(jìn)入了信息科技時(shí)代，但我國(guó)的古代胎教學(xué)說(shuō)卻一直被中外學(xué)者所重視。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，他們證明了我國(guó)古代胎教理論是相當(dāng)有科學(xué)性的。

　　美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)家梅邊尼克耗時(shí)30余年，專門研究犯罪和家庭成員的關(guān)系。他研究了1447名丹麥男性，發(fā)現(xiàn)這批人中如果父母是經(jīng)濟(jì)犯罪分子，其孩子成為經(jīng)濟(jì)罪犯的可能性達(dá)20～24.5%，如果父母是清白公民，那么這個(gè)比率將下降為13.5%。